گروه معماران

1-         اولین کسی که نظریه پیدایش انسان از نوعی دیگر از حیوانات را مطرح کرد که بود .

الف ) افلاطون      ب) اناکسیمندر          ج) داروین            د) ارسطو

2-         ارکان نظریه تکامل عبارتند از :

الف ) متاسیون ، تنازع بقا تغیرات جزئی           ب) تنازع بقا، متاسیون تغییرات جزئی

ج) تغییرات تصادفی ، تنازع بقاء انتخاب طبیعی د) انتخاب طبیعی ، بقای اصلح ، متاسیون

3- مهمترین چالش و انتقاد نظریه داروین چیست ؟

الف) تحولات همیشه به سوی سازگاری و انطباق پیش می روند      

ب) فاصله انسان و حیوان آنقدر زیاد است که نظریه انتخاب طبیعی داروین آن را شامل نمی شود   

ج) هیچ گونه مدرکی قابل قبول برای نظریه داروین وجود ندارد

د) الف و ب

4- اعتقاد داروین درباره فرضیه تکامل کدام است ؟

الف ) بین نظریه تکامل و ادیان تعارض است         ب) با توجه به نظریه تکامل اعتقاد به کتب مقدس امکان پذیر نیست

ج) نظریه تکامل صرفا" یک مسئله علمی است و تعارض با دین ندارد                    د) هر سه مورد

5- منظور از خلقت انسان از آب در آیه « هو الذی خلق من الماء بشرا"» چیست :

الف ) انسان از گل خلق شده و گل ترکیبی از خاک و آب است         

ب) چون همه موجودات زنده با واسطه از آب خلق شده اند

ج) منظور خلقت انسان از نطفه است   

د) هر سه مورد

6- در آیه شریفه «فانا خلقناکم من تراب ثم من نطفه » کدام تفسیر متحمل است

الف) هر انسانی ابتدا از خاک بوده خا ک تبدیل به غذا شده و غذا تبدیل به نطفه ونطفه تبدیل به انسان

ب ) حضرت آدم از خاک آفریده شده است  سپس انسانهای دیگر ازاو        

    ج)  ا  نسا ن مستقیما" از خاک آفریده شده است             د) الف و ب صحیح است

7- علامه طباطبایی درباره تکامل انواع و خلقت انسان معتقد است

الف ) شواهد و دلایل نظریه تکامل را  نا کافی می دانند                 ب) آفرینش انسان را مقدم می دارد      

ج) آیات قرآن نسبت به نظریه تکامل تاویل پذیرند                        د) الف و ج درست است

8-  درباره علوم طبیعی (تجربی) و قران کدام گزینه صحیح است ؟

الف ) آیات قرآن صد در صد بر طبق علوم طبیعی در چهارده قرن پیش است

ب) قرآن با علوم طبیعی هماهنگ است             ج) قران به گونه ای نازل شده که در هر زمان دلایل جدیدی برای اعجاز آن ارائه شود    د) طبیعت و علوم طبیعی مستقلا" مورد توجه قرآن است

9- از آیه شریفه « ثم انشاناه خلقا" آخر فتبارک لله احسن الخالقین » در کتاب چه نتیجه گرفته شده :

الف) خدا بهترین آفریننده است            ب) آفرین باد بر خدا            ج) خداوند آفریننده است        د) انسان دازای روح و جسم است

10- خلع روح یعنی چه ؟

الف) مرگ اختیاری            ب) دو بعدی بودن  انسان     ج) در خلاء  قرار دانستن روح           د) ب و ج درست است

11- (انسان می رسد به مرحله ای که هر تصرفی که بخواهد می تواند در بدن خودش بکند .حتی این قدرت را پیدا می کند که جلو حرکت کند قلب خودش را یک ساعت بگیرد) این سخن از کیست ؟

الف ) ابن سینا       ب) شهید مطهری   ج) آیت الله سبحانی             د) علامه طباطبایی

12- دلیل پیچیدگی و دشواری تعریف روح چیست :؟

الف ) عدم وجود آن            ب) مجرد بودن ان ج) انس ما با عالم مادی و موجودات محسوس      د) ب و ج درست است

13- در آیه شریفه :« فاذ نفخت فیه من روحی » دمیدن روح یعنی چه ؟

الف ) روح از خدا جدا شده و به کالبد انسان دمیده شده       

ب) روح چون اهمیت داشته به خود اضافه کرده و این اضافه تشریفی است مثل لیت لله   

د) منظور روح الامین است

14-  هویت انسان از نظر اسلام کدام  است ؟

الف ) انسان موجودی مرکب و دوساحتی است یعنی آمیزه ای از جسم و روح  

ب) انسان حقیقت واحدی است که دارای دو بعد مادی و غیر مادی است

ج) انسان منحصر در جسم است          د) هویت واقعی انسان همان روح اوست و جسم تنها ابزاری برای تکامل روح است

15- مراحلی که پیش از انجام فعل ارادی صورت می پذیرد عبارت است از :

الف ) تصور فعل و نتیجه آن ، مقایسه نتیجه فعل با هدف مورد نظر حکم به مطلوب بودن فعل

ب) شوق به فایده فعل ، شوق به خود فعل          ج) الف و ب صحیح است     د) تصور فعل ، شوق به فعل اراده فعل

16- کدام گزینه درست نیست

الف) چون هدف به معنای نیازمندی است پس کارهای خداوند هدفمند نیست

ب) هدف در مورد انسان ملازم با نیازمندی است

ج) انسان همواره چیزی را به عنوان هدف (کمال مطلوب) در نظر می گیرد که خود فاقد آن است                      

   د) مطلوبیت کمال و شوق به آن موجب شوق به نتیجه فعل و در نتیجه اراده آن می شود

17- هدف به  چه معنی مساوی و ملازم با نیازمندی است 

الف ) فایده دانستن فعل         ب) انگیزه فاعل                 ج ) هر دو           د) غا یت بودن برای فعل

18- آیه شریفه « لیبلوکم ایکم احسن عملا" » کدام هدف از آفرینش را بیان می کند ؟

الف ) آزمون الهی ب) عبادت           ج) رحمت الهی      د) شناخت

19- بالاترین حد کمال برای انسان کدام است ؟

الف) عبادت          ب) شناخت           ج) قرب الهی                    د) آزمون الهی

20- کدامیک از عوامل پوچی گرایی و نهلیسم نیست ؟

الف) رنج کشیدنها   ب) شکست ها       ج) ناتوانی تفسیر    د) فقر

21-       کدام مکتب جزء منکران سرشت واحد است ؟

الف ) تجربه گرایان                        ب) اگزیستانسیالیسم             ج) سود گرایان      د) مسیحیان

22-       کدام مکتب معتقد به نیک سرشتی انسان است ؟

      الف ) مردم گرایان ( مازلو و راجرز)         ب) جامعه گرایان   ج) تاریخ گرایان     د) مارکسیستها

23-       معنی اصطلاحی فطرت کدام است ؟

الف ) ابداع و اختراع           ب) خمیره و سرشت            ج) صفات ویژه انسان          د) صفتی که هر موجودی در آغاز خلقتش                           دارد

24-       کدام گزینه جزء آگاهیهای فطری نیست ؟

       الف ) زیبایی خواهی    ب) قضایای بدیهی ج) ارزشها و ضد ارزشهای اخلاقی      د) خداشناسی

25-       کدام گزینه جزء گرایشهای فطری است ؟

      الف ) یادگیری             ب) حقیقت جویی   ج) حسن مذهبی                 د) ب و ج

26-       خلاقیت از کدام نوع فطریات انسان است ؟

الف ) گرایشهای فطری        ب) توانهای فطری             ج) شناخت های فطری         د) الف و ب

27-       کدام گزینه جزء هر سه نوع فطریات انسان است ؟

       الف ) خدا     ب) انسان             ج ) عالم د) جاودانگی

28-       اگر انسانها دارای طبیعت و سرشت مشترکند این همه اختلاف خلق و خوی چرا؟

      الف ) انسانها دارای طبیعت واحد نیستند      ب) بعضی اوقات دارای طبیعت واحد نیستند

      ج) بر اثر طبیعت ثانویه انسان است                       د) الف و ب صحیح است

     29- کدام مکتب دنیا گریز نیست ؟

      الف ) بودائیان             ب) مسلمانان         ج) مسیحیان          د) کلبیان

30-زهد در اسلام یعنی چه ؟

      الف ) رها کردن دنیا و آنچه در آن است      ب) ترک خانه و زندگی        ج) دل نبستن به دنیا ونعمتها 

     د) الف و ب درست است

    31-   نظر اپیکوریسم درباره لذت چیست ؟

     الف ) لذت آنی و شخصی معیار  است         ب) عقل را در گزینش لذت حاکم می داند

     ج) سود گرایی یا منفعت عمومی را معیار می داند       د)  ترک لذت را بالاترین لذت می داند

     32-  مکتب « دیگر گروی » متعلق به کیست ؟

     الف ) اگوسنت کنت       ب) اپیکور           ج) جان استوارت میل          د) ابن سینا

    33- این سخن از کیست ؟ « سعادت نتیجه فضیلت است نه معلول اتفاق»

    الف ) افلاطون ب) سهروردی       ج ) ابن سینا         د) ارسطو

       34-کدام گزینه راه رسیدن به سعادت محسوب نمیشود؟      

    الف )  خلوت و محاسبه        ب) عل صالح                   ج) طاعت وعبادت       د)مراقبت از دیگران

35- عطار نیشابوری کمال انسانهای عارف را در ---------- می داند

الف) عشق           ب) فنا و نیستی     ج) هستی             د) خیر خواهی برای دیگران

36-مرتبه ای که حقایق عالم بر انسان عارف منکشف می شود چه نام دارد ؟

الف) جبروت        ب) کمال                  ج) قرب         د) ناسوت

37-ارسطو زندگی لذی و حیات حیوانی انسانها را ------- می داند

الف) خود خواهی   ب) پست ترین مراحل بردگی واسارت  ج) مادیت و جسمانیت          د) سبعیت

38-کدام گزینه صحیح نیست

الف) انسان موجودی دو ساختی (روح و جسم) است

ب) همه انسانها دارای اصل ریشه واحدی «آدم و حوا» هستند

ج) آدم و حوا خلقتی استثنای داشته اند

د) انسان تنها دارای جسم است

39-خلاقیت ونواوری یکی از--------است

الف)توانش های فطری                  ب)گرایش های فطری

ج)دانش های فظری                     د)هر سه

40-نظریه ای که بیشترین لذت قدرت وسربلندی ارامش واسودگی را برای انسان به ارمغان می اورد کدام است؟

الف)دنیا گریزی                         ب)لذت گرایی

ج)قرب الهی                             د)قدرت طلبی